الحياة من غير تفاني تبقى فاقدة للمعاني| ► | نوفمبر 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | ||||
الحب أسمى عاطفة
والقلب مفتاحه دليل
العين تبكي وتخطفه
وتفتح عيون الضرير
تشوفه بقلب صافي موقفه
واحساسه انه بهالدنيا سبيل
يطلعه
يوصله
يكشفه
يظهر بداخله طفل ذليل
ينهار ويبكي
والسبب ما يعرفه
تفكير يسهره بالليل الطويل
حسبي الله ونعم الوكيل
لعب الكرة أصبح للضرب والصراعات وليس للمنافسة الرياضية الشريفة من
مقال أعجبني وحبيت اشارككم فيه
الحج ( الفريضة الخامسة)
بسم الله الرحمن الرحيم… وبه نستعين .
لا بد لنا أن نخوض تجربة الموت والحساب قبل أن نموت…
قبل أن نشد الرحال إلى الحج لابد أن نرد مظالم الناس ونطلب منهم أن يسامحوننا وهذا الطلب ليس قولاً على مضض لا يتعدى اللسان مقترناً بالتكبر والمنّ , فنضمر في أنفسنا ( أنت لا تستاهل ولكن ماذا افعل هذا من شروط الحج) .. رد المظالم تحلل من الدنيا وتخفف من الذنوب ومحاسبة للنفس , لكي نأخذ زينتنا عند أول مسجد وضع للناس :
{يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} (31) سورة الأعراف {… وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} (26) سورة الأعراف
إذاً يجب أن نحاسب أنفسنا بدقة ونرد المظالم بدقة وما لا نستطيع رده موضوعياً نستغفر من صاحبه بعد مصارحته ومن لا يمكن مصارحته لتعذر الظروف نستغفر الله لصاحب الحق ولنا , حتى لا يبقى شيء في حياتنا لم نستغفر منه أو له- و ذلك طبعاً قدر المستطاع - فنكون قد وصلنا إلى مستوى النفس اللوامة وجئنا بقيامتنا إلى دنيانا , لذلك قرن الله بين يوم القيامة والنفس اللوامة و بالتالي سيكون حسابنا يوم القيامة يسيراً لأننا حاسبنا أنفسنا مسبقا وبالتالي تصبح الرحلة إلى الحج هي رحلة رفع درجات وتطهر وتطهير من آثار وجراحات ذنوب عرفناها بدقة فقطعنا مددها وبقي آثارها …
الحج ليس صك غفران أو قربان نقدمه للآلهة لكي تُبارك خطايانا وتتجاوز عنها ونحن لا زلنا مغمورين بها ..
فترى الناس يشدون إليه الرحال في آخر العمر لكي يموتون و هم مرتاحون أنّ الله سيغفر لهم وأنهم سيرجعون كما ولدتهم أمهاتهم دون جهد أو جهاد ( وعاشا في سعادة وهناء؟؟!!) .
كلا ..كلا..فلن تستطيع الحج وأنت ظالم ..لن تستطيع الحج وهناك مظلومون وأنت لا تفكر في رفع الظلم عنهم .. فالاستطاعة هي استطاعة نفسية قبل أن تكون مادية ..
فغالباً ما يعود الناس من الحج وهم اقدر على النصب والاحتيال من خلال استغلال لقب الحاج وثقة الناس وحسن النية بالدين , ولعل هناك حكمة من ورود هذه الآيات بعد آيات الحج في سورة البقرة :
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} (204 - 206) سورة البقرة.
هذا الحاج الذي عاد بسيماء التقوى يحلف بحجه - بمناسبة وبغير مناسبة - ويتكلم كلاماً يعجبك و إذا خاض الحياة العملية يهلك كل شيء في سبيل مصلحته و إذا قال له أحدهم اتق الله أنت حاج, احترم حجك ومن حججت إليه أخذته العزة بالإثم وقال أنت !!؟؟ … من أنت حتى تحاسبني ؟؟ .. لقد حججت إلى بيت الله الحرام وزرت بيت حبيبي رسول الله ( وهنا يغلق عينيه ويتمتم ببعض الكلمات وهو يحرك مسبحته ثم يفتح عينيه قالبا سحنته) ابتعد يا صعلوك !!….فحسبه جهنم..و لبئْسَ المهاد…
الإحرام :
إنها ساعة المواجهة .. كن فرداً وحيداً , لا تفكر في مال أو هموم أو زوجة أو أولاد . فقد تركتهم خلفك , فأنت وحدك تواجه مصيرك , لقد أفقت من قبرك فاذهب مسرعاً إلى المحشر و اسمع صوت الكافرين وهم يقولون هذا يوم عسر…
لا لباس مخيطة .. لا تمايز .. لا غطاء رأس .. إنك عار من كل شيء , لا تفكر في شيء , توجه بكلك و اعدِد العدة …تهيأ فقد بدأت الرحلة….
في مكة : الطواف
بداية ً الطواف : انضم إلى جموع الناس فالله موجود هناك , ستـتحول إلى نقطة في هذا البحر المائج , ستضيع بينهم لن يكون هناك ما يميزك و عندما تنصهر في هذه الجموع فإنك ستجد الله …
لقد بدأ الله قرآنه باسم الله و أنهاه باسم الناس .. فعندما تصبح واحداً من الناس , لا يميزك عنهم منصب أو جاه أو مال.. أو… أو…. عندما تصبح نقطة في بحرهم ستجد نفسك وستشعر بوجود الله …
ابدأ بالحجر الأسود , فهو نقطة البداية وهو عهدك مع الله , يضع يده سبحانه وتعالى فوق يديك {… يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ..} (10) سورة الفتح, ثم ..
ثم ابدأ الطواف ….
لبيك اللهم لبيك …لقد سمعنا آذان إبراهيم فلبينا …
لبيك لا شريك لك لبيك …نتبرأ من كل شريك لك .. نتبرأ من شرك النفس أو المال أو العشيرة أو الزوجة والولد ….
إن الحمد والنعمة لك والملك …فأنت يا الله وحدك أهل للحمد لأنك صاحب النعم والتفضل ..وأنت مالك وملك كل شيء ..فكل ما في الكون مستجيب لقدرتك دون غيرك .. فلماذا نطلب من غيرك ؟ لا شريك لك …
وهكذا نطوف مع هذا الموج سبع مرات لنتذكر ملكوت الله في سماواته السبع و الأيام السبع التي خلق الله فيهن السماوات و الأرض وقدّر فيها الأرزاق …
نطوف في حركة دائرية توحي بالمطلق و اللا محدودية وفي ذوبان تام وحب مطلق …
في هذا الموقع من العالم لا توجد اعتبارات دنيوية , فالنساء مع الرجال .. الكل في لباس موحد .. الأبيض مع الأسود .. السيد مع العبد .. الغني مع الفقير .. الكبير مع الصغير ..كلهم يطوفون ببيت عتيق ليس فيه جمال معماري ملفت للنظر و ذلك لكي لا تنشغل به عن العرس السماوي الذي أنت فيه.
وصلنا الآن إلى مقام إبراهيم , لنصلي فيه ركعتين ونتذكر أبانا إبراهيم رائد الحرية الذي كسر الأصنام وهاجر مع لوط في سبيل الحق وفي سبيل رفع الظلم عن الناس ..لقد باع نفسه لله حتى أمسى خليله …
هناك يوجد مرقد هاجر لماذا؟!! :
إنها (أمَة) و(سوداء) و(إثيوبية) يا للعجب! كأنّ الله يذكرنا برفع درجة هذه الأمَة السوداء الإثيوبية حتى جعل مرقدها عند بيته العتيق , فلا اعتبار للقيم الدنيوية و إنما التفاضل بالتقوى .
وأنت تحمل هذه المشاعر ومن ثم الأفكار انطلق إلى السعي…
السعي (من الحب المطلق إلى المادية المطلقة):
هنا ننتقل إلى مادية مطلقة فهنا جهاد وتعب وسبع أشواط يجب أن تقطع بين الصفا والمروة سعياً تحت حر الشمس وأنت تتذكر قصة هاجر وهي تسكن بأمر من الله في وادٍ غير ذي زرع عند بيته المحرم, فامتثلت لأمره ومع ذلك لم تجلس لتقول : يا لله بما أنك أمرتني وامتثلت فعليك بالطعام والشراب و إلا فأين نصرك الذي وعدت به المؤمنين؟!! كلا لم تفعل ذلك ..
لكنها بدأت تسعى بجسدها النحيل وفي هذا المناخ الحار والصحراء القاحلة دون كلل أو ملل …
وأنت تسعى تعرف بأنك يجب أن تُسلم أمرك لله مع أنه قد لا يوافق طموحاتك الدنيوية وحياتك الرغيدة ومن ثم بعد الامتثال يجب أن تجاهد بنفسك , لا أنْ تـَمُنّ على الله إيمانك وتطلب منه (واحدة بواحدة ) …فكل حياتك امتثال وجهاد بغض النظر عن النتائج المترتبة عن ذلك…
والشيء الأخر الذي تتذكره هو .. : أن الحاجة تج
صوره لمسجد قبة الصخره
كنت أفكر كيف ألقى من له
في القلب لهفة
من له بالعقل ذكرى
كيف يبدوا
كيف أصبحت عائلتي
معذرة انه الوقت يأخذنا من أحبائنا
لقد نسيت العنوان
وفجأة باتصال تم تذكيري وتوبيخي
في مصر
هناك عين شمس مصرية
وأخرى عين شمس فلسطينية
عند ملك العصير
عمارة تقطنها عائلتي
التي يربطني فيها المصير
واعتذر منهم على التقصير
فهناك تهت عند الألف مسكن
وجسر السويس أدخلني في توه الطوابير
ولولا شوق ولهفت اللقاء لما استطعت الوصول
عند دكان العصير
آآآآه يا الهم
في لحظة كنت انا حالم
هايم وما لي هم
في الدنيا غير اني اشوف الناس تضحك
وعلى خير تلتم
تقول عسى الله يسعد أيامك
وعمرك ما تشوف الغم
وفجأة التفت على حالي وألاقي
دموعي أكثر من جراحي
وامسحها ألاقيها كلها دم
هذي الدنيا مثل ما تاخذ بتعطي
وتنسى نفسك فيها لكل الناس
تعيش بحالك المقهور
موطي وظهرك المكسور
وترفع ايدك وتدعي
تقول يارب ارحمني
وارحم قبلي كل الناس
اموت بس لا تخلي أحد بعدي
يعيش محتاس
وتنزل دمعت عيونك على خدك
وتنزف لحد ما تشوف
الدنيا مثل الحلم
يعيد في قلبك الذكرى
| ليلة فرح قدساوية 26/4/2009 |
|
 |
|
| المصدر : جريدة الوطن الكويتيه
ليلة فرح مشهودة عاشها فريق القادسية وجماهيره في ستاد محمد الحمد بتتويجه بطلاً للدوري الممتاز لكرة القدم للموسم الحالي وللمرة الـ12 في تاريخه. وتسلم نجوم الأصفر يتقدمهم القائد نهير الشمري الكأس التذكارية من الشيخ أحمد الفهد رئيس اللجنة الانتقالية لاتحاد الكرة بعد أن اختتموا مشوارهم في المسابقة بتعادل مثير مع غريم السنوات الأخيرة الكويت 2/2 ليرتقوا برصيدهم الى 40 نقطة فيما رفع الأبيض رصيده الى 35 نقطة ولكنهم تراجعوا الى المركز الثالث خلف كاظمة الذي قفز الى المركز الثاني بعد فوزه على النصر بهدف نظيف. وأنهى الفريقان الشوط الأول متعادلين بهدف لكل منهما بعد أن بادر القادسية الى افتتاح التسجيل بواسطة محترفه سليم بن عاشور الذي تلقى تمريرة جميلة من خلف السلامة وضعته في مواجهة الحارس مصعب الكندري فوضع الكرة بثقة في المرمى (14) وأدرك فرج لهيب التعادل للكويت بعد متابعة جيدة لتسديدة جهاد الحسين القوية التي ارتدت من حارس القادسية علي جواد فأودعها المرمى (38). وفي الشوط الثاني، خطف مدافع الكويت سامر المرطة الهدف الثاني لفريقه بعد ان تلقى كرة رأسية من زميله عبدالله المرزوقي من ركلة ركنية نفذها حسين حاكم ليحولها المرطة برأسه أيضاً في المرمى من مكان قريب (61)، وخطف المحترف البحريني محمود عبدالرحمن "رينغو" هدف التعادل للأصفر بعد مجهود فردي لفهد الأنصاري أنهاه بعرضية متقنة قابلها رينغو الخالي من الرقابة على يمين الكندري (87). وقدم الفريقان لقاء يليق بإسميهما، فأمتعوا الجماهير التي تابعت اللقاء بمواجهة جميلة حفلت بأربعة اهداف مع حماسة كبيرة غلفت اللقاء الذي بدا في كثير من الاحيان وكأنه سيحسم البطولة وليس لإكمال العدة وتحصيل حاصل غير أن ما عكر صفو اللقاء كان بعض المناوشات التي شهدها الشوط الثاني بين عدد من لاعبي الفريقين ما كان لها ان تحدث لوان اللاعبين تخلصوا من الضغوط والتوتر الذي بات من سمات المواجهة التقليدية بين الفريقين الكبيرين. وتبادل الفريقان السيطرة على مجريات اللعب رغم افتقادهما لعدد من لاعبيهم الأساسيين فكانت البداية للقادسية من خلال طلعات سريعة قادها المطوع والسلامة ومن خلفهما سليم بن عاشور ومن الطرفين نواف المطيري وعلي الشمالي، غير ان الأصفر ركن الى الهدوء بعد الهدف تاركاً للكويت زمام المبادرة بفضل تحركات نشطة لجهاد الحسين وحسين حاكم وناصر القحطاني أثمرت عن هدف التعادل للمهاجم الوحيد - نظرياً- فرج لهيب. تبديلات.. بوجهين وفي الشوط الثاني واصل الابيض سيطرته مستغلاً تراجع أداء وسط القادسية خاصة كيتا الذي بدا خائفاً من تلقي انذار يحرمه من خوض لقاء ربع النهائي في كأس ولي العهد، وتمكن الكويت من التقدم بهدف المرطة ولكنه ارتكب خطأً كانت نتيجته ادراك القادسية للتعادل بعد ان سلم لاعبوه منطقة المناورات لوسط القادسية في الثلث الأخير من زمن الشوط بالتزامن مع اجراء المدرب لتبديلات صبت في اتجاه تدعيم الدفاع بغرض المحافظة على تقدمه فقام المدرب بانيد باشراك ابراهيم شهاب وهادي خميس بدلاً من جهاد الحسين وفرج لهيب. وفي نفس الوقت كان القادسية يستفيد من التبديلات التي قام بها المدرب بالدفع بسعود المجمد وعزيز مشعان ورينغو مما نشط من ادائه واتاح له فرصة السيطرة على الملعب وكانت الفائدة مضاعفة باحراز البديل الثالث رينغو لهدف التعادل. أدار اللقاء الحكم الدولي وليد الشطي وساعده ياسر أحمد وناصر الشطي وهاشم الرفاعي رابعاً وأنذر الحكم حسين حاكم ويعقوب الطاهر وناصر القحطاني وعبدالله المرزوقي من الكويت ومساعد ندا من القادسية.
|
|
